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文艺批评·唐弢奖专辑 | 朱羽：20世纪60年代中国文学中的“物”与“心”——关于《艳阳天》的一种读法

2018-02-03

作者朱羽

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唐弢青年文学

研究奖专辑

为弘扬唐弢学术精神，鼓励青年学者的现当代文学研究，中国现代文学馆设立“唐弢青年文学研究奖”，自2003年至2017年，已举办七届“唐弢青年文学研究奖”。第七届“唐弢青年文学研究奖”有20篇优秀论文入围终评，最终有5篇获奖。这些优秀论文本公号已经推送过若干，比如获奖论文韩琛：《重写文学史”的历史与反复》与李广益：《论刘慈欣科幻小说的文学史意义》。本公号联系了2017年度获奖和入围的论文作者，将获得授权的部分作品组成“唐弢奖专辑”连续推送，以飨读者。

大时代呼唤真的批评家

20世纪60年代中国文学中的“物”与“心”

——关于《艳阳天》的一种读法

作者：朱羽

一

《我们夫妇之间》1957年版

《创业史》连环画

二

70年代农村供销社

李泽厚

三

50年代农村集市

小石头丢失，萧长春号召寻人的村民先打麦子

来自1973年电影《艳阳天》

四

1973年电影《艳阳天》主人公萧长春（张连文饰）

赵树理

本文原刊于《文学评论》2017年3期

注释

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1.刘诗白：《试论社会主义制度下的个体私有制经济残余》，《新建设》1964年1月号。

2.参看蔡翔：《革命/叙述——中国社会主义文学-文化想象（1949-1966）》，第325页，北京大学出版社2010年版。

3.4. 5. 6. 10. 12. 14. 16. 18. 42. 44. 45. 57.浩然：《艳阳天》第1卷，第28页，第43页，第41页，第490页，第63页，第390-391页，第231-232页，第442页，第18-19页，第530页，第52页，第61页，第123-124页，作家出版社1964年版。

7.可注意叙述者对弯弯绕（马同利）劳动工具——锄头——的描绘：“主人用它付了多少辛苦，流了多少汗水呀！”（《艳阳天》第1卷，第125页）

8.11. 22. 28. 29. 33. 34. 35. 36. 37. 46. 48. 49. 50. 51. 52. 53.浩然：《艳阳天》第2卷，第782页，第767-768页，第830-831页，第831-832页，第777页，第868页，第909页，第909页，第910-911页，第914页，第1064页，第902页，第850页，第1064页，第903页，第903-904页，第904页，人民文学出版社1966年版。

9.关于萧长春与马子怀的对话，参看《艳阳天》第1卷，第505-507页。孙桂英参与集体劳动，参看《艳阳天》第3卷，第1262-1276页，人民文学出版社1966年版。

13.关于20世纪60年代“幸福观”论争的简明材料，可参考《南方日报》编辑部编：《幸福观讨论集》，广东人民出版社1964年版。

15.此种措辞在20世纪60年代文艺作品中屡见不鲜。可参看兰澄：《丰收之后》，《剧本》1964年第2期；以及丛深：《祝你健康》，《剧本》1963年10-11月合刊。

17.19. 26. 27. 40. 47. 54. 55. 56.浩然：《艳阳天》第3卷，第1225-1226页，第1295-1296页，第1268页，第1273页，第1543页，第1379页，第1224页，第1224页，第1225页。

20.关于“自然经济”“商品经济”及其扬弃的问题，可参考田光：《从自然经济、商品经济到社会主义“产品经济”的辩证发展》，《经济研究》1964年第1期。20世纪80年代经济学界关于“自然经济”的讨论，则在很大程度上将“自然经济”的帽子扣在了“前三十年”头上。参看刘国光：《彻底破除自然经济论影响，创立具有中国特色的经济体制模式》，《经济研究》1985年第8期。

21.关于孙桂英“受苦人”的定位，参看《艳阳天》第2卷，第836-837页。

23.邓玉成：《中国供销合作社的发展（下）》，《山西财经学院学报》1989年第3期。

24.伯云：《我国供销合作社的社会主义性质》，《经济研究》1956年第5期。

25.株洲市文艺工作团创作组编剧、刘国祥执笔：《送货下乡》，人民文学出版社1974年版。

30.如工人作家胡万春笔下的“新人”王刚，参看胡万春：《特殊性格的人》，人民文学出版社1959年版。

31.贺政：《关于我国农村市场问题》，《新建设》1965年10月号。

32.蒙文通：《从宋代的商税和城市看中国封建社会的自然经济》，《历史研究》1961年第4期。

38. Slavoj Žižek, In Defense of Lost Causes(London:Verso,2008), p.171.

39.雷锋：《雷锋日记》，第30页，解放军文艺出版社1963年版。

41.在精神分析话语中，“哀悼”指的是对于失落能够承受下来，得以“扬弃”这一失落，因而是“正常的”；而“忧郁”则坚持自我对于失落对象的自恋式附着，因而是病态的。

43.博尔坦斯基（Luc Boltanski）、希亚佩洛（Eve Chiapello）：《资本主义的新精神》，第18-24页，高铦译，译林出版社2012年版。

58.赵树理：《在中国作协党组扩大会议上的发言（1963年6月）》，《赵树理全集》第5卷，第355-356页，北岳文艺出版社1994年版。